第59章俄罗斯将建世界最长隧道连接西伯利亚与阿拉斯加

　

會說手續費很高的人，大概以為全世界只有以太鏈有賣NFT，不知道還有許多蓬勃發展（和賺錢機會）的別家區塊鏈。

多位新銳演員加入，加上適度的懷舊讓觀眾重溫當年感動 以劇情來說，光是這批新演員加上懷舊劇情的加持（倒沒什麼新的科技物件，只有汽車改裝的砲座，跟活動式陷阱），呈現的效果就屌打2016年版的《魔鬼剋星》。保羅費格不但沒有延續《麻辣賤諜》的成功，且雖然由極具魅力的梅莉莎・麥卡錫（Melissa McCarthy）出演，但新版《魔鬼剋星》的笑料普遍不受大眾喜愛，僅影評人與女性族群（且以票房來看並不算太多）叫好。

（本文涉及劇情討論，請斟酌閱讀） 1984年由伊萬・雷特曼（Ivan Reitman）執導，丹・艾克洛德（Daniel Aykroyd）與哈羅德・雷米斯（Harold Ramis）編劇的《魔鬼剋星》，在80年代掀起一股旋風，是80年代成長一輩的影視經典。而對《魔鬼剋星》團隊來說，這個抓鬼的概念，本來就是主張「人人皆可成為魔鬼剋星」，所以在第二集裡面，團隊們最後是靠著全紐約市民的力量，驅動自由女神像，來打倒大魔頭《關鍵評論網》是我常常寫稿的優質媒體，台灣友人告知，它的讀者多為受過較高教育的年輕人和專業人士。比如，木壘縣幾乎所有的傳統房屋都被拆除，居民搬遷到新城區，舊城區被改建成集中營，拍攝者指出：「實際上木壘縣只剩下了兩個拘留所。中共殘酷迫害作為溫和穆斯林的維吾爾人，作為納粹集中營倖存者後人的猶太青年，卻引吭高歌為中共同樣的種族清洗辯護，這幕場景何等怪異詭譎。

這個來自遙遠的以色列的青年人和他的中國合夥人，居然偉大到了代表「新生力量」與作為「百年大黨」的共產黨相提並論的地步。中國網友關關（guanguan）同情維吾爾的悲慘命運，產生了實地拍攝新疆集中營的想法：「由於中國政府的規定，現在外國記者已經很難再進入新疆境內採訪報導，我當時就在想，外國記者不能去，但是我可以呀。真正把阿貴爸說得動了心的，不是阿貴媽的催促，而是楊太公的一句話。

「等我再回來時，我就不是現在的我了，河也不是現在的河了。陽光把山把樹把田把路都照得白白亮亮的，河面上泛著薄薄一層銀沫子。阿意那天穿的，是一件海軍藍帶兩條白槓槓的運動衫，高一的時候買的，已經穿了三年，衣裳洗得稀薄了，袖口磨出了毛邊，白不再是白，藍倒還是藍，只是不是海軍藍了。這話她不是第一次說，也不會是最後一次。

於是，阿貴的婚事就讓路給了阿意的喜事。後來阿意在路上把那個手巾包打開了，裡邊是三百五十塊錢，都是幾元幾角湊成的，卻疊得平平整整，大面值的在下，小面值的在上。

清朝的事，年月太久，終是考證不得了。」阿貴媽悄悄對女兒說。阿意的原話是：「人不能兩次踏進同一條河流。阿意考上大學的消息，是縉雲的外公外婆先知道的。

等阿貴媽再把這存了十幾年的話翻出來，講給兒媳婦阿珠聽時，詞雖然變得不多，意思卻全擰了因外銷利潤大，腦丁會到台灣淺山地區砍伐樟樹，挑選靠近水源的地方建造腦寮，熬製樟腦提煉精油與結晶後，再裝在鋁製密封筒中挑運出山。社會科學輯刊，226，133-141。而大寫的壹、貳、參等等，卻又過於繁複不易書寫，因此創造了這種專用於記數的特殊符號，筆畫簡便又降低被竄改的風險。

而販售樟腦的集市，就被稱為腦市，今大溪、三峽、關西就曾是樟腦的集貨中心。Photo Credit: CCC創作集提供 蘇州碼子 這不是文言文 蘇州碼子亦稱花碼、草碼，是明清時期流行於民間商業往來的的記數方式，早先起源於蘇州，以特定的書寫符號來代替漢字中零到十的數字，符號筆畫與傳統的算籌相關。

漢人社會的神判儀式初探—從斬雞頭說起。隨時代的變化，以前丟手巾扇子，現在有新娘丟電扇、冷氣，彷彿在隱喻著現代人年年加劇的急躁性格，不僅要丟電風扇，甚至有人的脾氣急躁到需要丟冷氣的程度。

蘇州碼子常見在簿冊帳單與店鋪告示，包含物品價格、交易金額、銀錢兌價、工資領據、年月日等等。至於燈猴，只能繼續擔任照明的燈具，在佛桌上供奉神明。本文獲CCC創作集授權刊登，原文刊載於此 原文標題為〈四格漫，話民俗① 繪‧8O〉 四格漫畫看台灣民俗（下）：在南北粽「宗教戰爭」之前，主要有菜粽、粳粽、肉粽三大流派 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。樟腦自明鄭起就是台灣重要的出口物產，清朝後期更與茶、糖成為台灣前三大出口品。Photo Credit: CCC創作集提供 出嫁丟扇子 脾氣到底有多大 台灣的傳統婚嫁習俗中，新娘出嫁時會丟摺扇。這也是扇上綁紅包的意義，有些人則綁上香煙，取「煙」的諧音，希望家中能再度有好姻緣。

中央研究院民族學研究所集刊。在日治時期刊物《民俗臺灣》、《語苑》中，都曾記載著台灣的「沉地傳說」，也就是吃不到「餉耗」湯圓的燈猴胡亂告狀，導致台灣差點被玉皇大帝沉入海中的故事。

台北：台灣日日新報社。因腦寮多近山區，需與原住民合作，要砍伐樟樹前都會派通曉原住民語的客家人與之溝通並贈送禮物。

畫符念咒：清代民間秘密宗教的符咒療法。但也因為害怕被出草，腦丁會輪班日夜看守腦寮。

由於蘇州碼子的書寫格式不一，各家有獨門寫法，又常常省略位數，因此學者們需要解譯、驗算，才能獲得正確的數字，從而瞭解當年的經濟民生情況。另有一說是放下娘家的姓氏，改換上夫家的姓氏。出嫁時丟的摺扇以紅包、手巾包裹，新娘於禮車開動時丟出車外，讓弟妹或母親拾回，俗稱「放性地」，即放下「性子」，不會把任性的脾氣帶到夫家。Photo Credit: CCC創作集提供 腦市 這裡有一批腦好便宜啊。

Photo Credit: CCC創作集提供 畫家介紹 8O，有三隻可愛的大貓貓。文：CCC編輯部／畫家：8O 燈猴與沉地傳說 一顆湯圓引起的世界末日 除了年獸之外，台灣還有另一個版本的新年傳說。

認帳：管窺麻豆玉記廍日誌簿的經濟訊息。往昔有孩童的家庭都會祭祀床母，至今也有不少家庭承襲這樣的傳統，期許嬰幼兒能夠平安成長。

東京：株式會社國光社。在器物革新的同時，也能看見傳統觀念仍舊具有影響力，社會普遍上對新娘還是有既定的性別角色期待。

Photo Credit: CCC創作集提供 床母 臉盲的兒童守護神 床母是兒童的守護神，人們相信，每個孩子從誕生後到十六歲之間，都受到床母的庇佑。熬製樟腦的人稱為腦丁，熬製的地方稱做腦寮。清代石倉農家賬簿中數字的釋讀。別嚇到了，這裡的腦不是指人腦，而是指「樟腦」喔。

世界末日近在眼前，好在眼見人間騷亂的土地公連忙求見玉皇大帝告知實情，危機才終於解除。人文研究學報，40:2，27-49。

台灣有許多古文書都用蘇州碼子來記數，例如土地契約、鬮書、記帳單、日誌簿，民間仍持續使用到民國六、七十年左右，現今已被阿拉伯數字取代。傳說中，床母會在孩子入睡時，帶著家家戶戶幼兒的靈魂出門遊玩，然而床母不擅長認人，因此為了避免幼童的靈魂無法回到肉體，會在每個小孩的身上標記胎記以辨別。

此外，扇與「善」同音，所以也引伸出將善緣與福氣留在娘家的說法。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

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